Александр Невский и Золотая Орда

(доклад на Круглом столе татарской общественности “Золотая Орда: исторические параллели”, организованном Фондом Развития мусульманских народов 02.01.2000г.)

После расцвета Киевской Руси в Х-ХII веках, ознаменованного принятием христианства, она распалась на множество княжеств. XIII-XIV века - расцвет Золотой Орды. Золотая Орда дошла до Венгрии и Чехии, поглотив ряд русских княжеств.

Воспользовавшись нашей бедой, папа, Григорий IX организовал крестовый поход на Русь. Князь Александр Ярославович, княживший в Великом Новгороде, в сражении при устье реки Ижорки, разбивший крестоносцев, стал именоваться Невским. Тогда на Новгород двинулись меченосцы из Ливонии, захватившие Юрьев и Псков. Александр Невский, освободив Псков, на льду Чудского озера разгромил Ливонское воинство.

Слава об Александре Невском дошла до Европы и Золотой Орды. После смерти великого князя Ярослава Всеволодовича хан Батый ценивший его мудрость и государственный ум, равно как и полководческий талант Александра Невского, послал гонца ему со словами: "Князь Новогородский! Известно ли тебе, что Бог покорил мне множество народов? Ты ли один будешь независимый? Но если ты хочешь властвовать спокойно, то явись немедленно, в шатре моем, да познаешь славу и величие моголов?”

В Орде чтили “Яссы” Чингизхана, где он завещал потомкам быть веротерпимыми. Хан Батый был язычником, поэтому перед тем как войти в его шатер, каждый верующий проходил очищающий огонь и кланялся идолам Его старший сын и наследник Сартак, принявший христианство, сблизился с Искандер Грозны Очи. Хан Батый и его брат мусульманин Берке, одобрили желание обоих стать побратимами, видя в том продолжение намечающегося союза между Ордой и Русью. Искандеру предлагалась любая монгольская принцесса с принятием ею христианства. Хан Берке “любил искусства и пауки, - писал Н.М. Карамзин, - ласкал ученых и художников, украсив новыми зданиями свою кипчакскую столицу и позволил россиянам, в нем обитавшим, свободно оправлять христианское богослужение, так что митрополит Кирилл (1261) учредил для них особенную епархию под именем Сарской”. Племянник Берке, Ордынский царевич, принял крещение и был назван Петром. Венчался в ростовской соборной церкви, по кончине супруги своей постригся в монахи. По кончине ростовский чудотворец был причислен к лику святых.

Хан Батый отправил обоих Ярославовичей к великому хану на Амур, который столь был доволен ими, что поручил Невскому всю южную Россию и Киев, где господствовали чиновники Батыевы. Андрей же сел на престоле Владимирском”. Так, свыше семи веков тому назад вопреки внутренним и внешним врагам, возник союз между двумя евразийскими государствами. Потому на письмо палы Иннокентия IV, пославшего к Александру Невскому двух кардиналов дабы склонить его к принятию латинства (католичества) был дан ответ: " Мы знаем истинное учение Церкви, а вашего не приемлем и знать не хотим”. Не поддаваться чарам папизма призывали евразийцы пророки муз Пушкин и Тютчев.

После смерти хана Батыя и Сартака ханом Золотой Орды стал Берке. Великий князь Александр Невский приехал к нему в 1262 году, когда действия противников союза Орды и Руси стали угрожающими. Андрей Ярославович “хотя имел душу благородную, - писал о нем Н.М. Карамзин, - но ум ветреный и неспособный отмечать истинное величие от ложного... положил что лучше отказаться от престола, нежели сидеть на нем данником Батыевом, и тайно бежал из Владимира ... в Швецию”, недавно битую на Чудском озере. Сын Александра Невского юный князь Василий “по внушению бояр, уехал из Новгорода в Псков, объявив, что не хочет повиноваться отцу, везущему с собой оковы и стыд для людей вольных”. В то же время воевода Ногай “не захотел повиноваться хану сделался в окрестностях Черного моря владетелем независимым...” Так ханы Батый, Сартак, Берке с одной стороны, великие князья Ярослав Всеволодович и его сыновья Александр и Ярослав и их последователи с другой стороны укрепляли этот союз. Из выходцев Орды двое Борис и Федор Годуновы были Государями, известны пять цариц.

Плоды этого союза удобно оценивать по знакомым нам событиям. Во время пугачевского бунта с той и другой стороны выступали и православные и правоверные. Пушкин, автор книги “История пугачевского бунта”, обратил внимание на поведение верноподданных мусульман. При казни защитников Ниже-Озерной крепости, не пожелавших встать па сторону Пугачева: “Магометанин Бикбай, взошед на лестницу, перекрестился и надел петлю”, может быть поддерживая своих православных товарищей. Нашествие на Россию в 1812 году двунадесяти языков высветило истинное состояние духа того времени. На нас шли католики, протестанты, лютеране, но не все, ибо еще шла война между католиками Франции и Испании, шведы, битые под Полтавой и недавно грозившие своим флотом столице, выставили 10 тысяч штыков на защиту Петербурга. Давний черноморский соперник, правоверные турки, хранили нейтралитет. Традиционно нейтральным был Восток.

Православная и правоверная Россия, молившаяся Господу и святому благоверному князю Александру Невскому, на удивление врагу осталась единой, несмотря на прискорбные страницы своего многовекового существования Если Наполеона и встречали хлебом и солью, то это были наследники митрополита Исидора, подписавшего постановление Флорентийской унии между католиками и православными. Среди победителей врагов был потомок Чингисхана генерал Ермолов, граф Ф.И.Ростопчин, потомки выходцев из Золотой Орды Давыдовы и многие герои этой войны. В честь победы над врагами в первопрестольной Москве построили храм Христа Спасителя для православных и ныне действующую мечеть.

Победа была воспета пророками муз, воспринявшими ее как благодеяние союза верноподданных России: правоверных и православных. Кто знает, может “Подражания Корану” Пушкина, “Ашик-Кериб” Лермонтова и “Хаджи Мурат” Л. Толстого, “Пугачев” Есенина отчасти навеяны этими событиями.

Одним из условий победы был надежный тыл России. Недаром мать и жена Александра I, на немецком языке молившие Господа о победе, были готовы отступить на Урал и в Сибирь, но не вступать ни в какие переговоры с супостатом. Сознание этого утвердилось на Руси благодаря подвигу святого Благоверного Александра Невского.

Определение святости православного, в частности, Александра Невского, основано на нетленности мощей, молении православных, мифах и преданиях. Есть еще одно условие - это последователи первого евразийца в лице великих князей и Государей.

Орда не раз приходила на помощь Руси и после кончины хана Батыя и Искандера Грозны Очи. Во многом благодаря Союзу с Ордой Россия обрела государственность и стала великой державой, отразила не одно нашествие Запада, понимая, что основа единства России - союз верноподданных -православных, правоверных...

За союз православной России и правоверной Турции ратовали Пушкин и Тютчев, призывавшие воздерживаться горячие головы по обеим сторонам Черного моря и не слушать лукавый Запад. Об этом обращение к туркам потомка Александра Невского Пушкина во время русско-турецкой войны 1829 года:

Стамбул гяуры нынче славят, 
А завтра кованой пятой, 
Как змия спящего раздавят, 
И прочь пойдут и так оставят. 
Стамбул заснул перед бедой. 
Стамбул отрекся от Пророка, 
В нем правду древнего Востока 
Лукавый Запад омрачил – 
Стамбул для сладостей порока 
Мольбе и сабле изменил.

Или Тютчева:

Аллах! Пролей на нас твой свет! 
Краса и сила правоверных! 
Гроза гяуров лицемерных! 
Пророк твой Магомет !

О веротерпимости стихи Лермонтова “Я к вам пишу случайно...”, 1840, воевавшего на Кавказе:

...Я жизнь постиг: 
Судьбе, как турок иль татарин, 
За все я равно благодарен; 
У Бога счастья не прошу 
И молча зло переношу 
Быть может, небеса Востока 
Меня с ученьем их пророка 
Невольно сблизили.…

Пушкин в статье о “Записках Джона Теннера”, описывающих несчастную судьбу коренных жителей Америки писал: “С изумлением мы увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве”. У Гоголя это звучит так: "А что такое Соединенные Штаты? Мертвечина: человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит”. Язычеством называл поклонение доллару Есенин.

Только человек верующий, евразиец, в смысле мирного существования православных и правоверных мог стать автором “Подражаний Корану” -величайшего памятника Корану и пророку Мухаммеду. Об этом слова Пушкина:

Он Милосерд: Он Магомету 
Открыл сияющий Коран 
Да притечем и мы ко свету 
И да падет с очей туман.

Так, может и не ведая того поклонники Пушкина, Тютчева, Лермонтова, Достоевского. Л. Толстого приобщаются к Исламу и умме евразийцев, к коим я себя и причисляю в книге “Пушкин и религия”.

Надо “определиться в терминах и исчезнет половина мировых заблуждений”, - говорил Пушкин. Говоря о татарском иге, татаро-монгольском иге, монголо-татарском иге, надо бы обратиться к 1826 году, когда заговор декабристов проявил отношение Запада к России, Академия наук объявила конкурс на тему: " Какие последствия произвело господство монголов в России, а именно - какое имело оно влияние на политические связи государства, на образ правления и внутренне управление оного, равно как на просвещение и образование народа?”. К сожалению, ни одна из конкурсных работ не ответила на его условия по сей день, а жаль!

Исхаков Х.И., МИПБ МВД РФ